第十三章 (1/2)

这里就前文，有读者大大说我黑了儒家，并以取消了原本的打赏为由刺激作者反正现在还是免费章节所以我就一起写了一下。这里先说明一下，我是有点那啥了儒家，但是儒家至少在清以后的身份不做好是一定的。再说作者我写的是小说，不是历史。在本书中儒家会做为一个反面来表现唐朝地主阶级的黑暗面，从面让主角李休的光伟正。

另外解释一下儒家修改美化历史的能力，下面是作者跟据一部分查到的历史，和一部分猜测所发表的个人观点。不喜勿喷，作者是个乡下人，写作也很业余，不要吓我。

就比如儒家一直死抱着的礼乐，好么，这是孔子的思想中心，但是他是怎么产生的呢。下面是作者的个人观点。

当年的商朝按照历史和作者本人的猜测，是一个神权与皇权共存，又相互争夺权利的这么一个正局，有点像埃及。

那么在这样的的一个情况下，神权需要的祭品，是最强壮最有身份的战败者，来张显神的光伟正。（依剧来自于商朝有活人陪葬的治度，而且以人多来张显地位）

那么最好的祭品，战败者战争失败的他国贵族，有身份可以献祭给神。最强壮的战士和己方仇恨，献祭给神可以获得民心（亲自看着杀死自己亲人的战士，最后连灵魂都要受到永世的折磨，等于说神成了帮他们报仇的恩人）

那么为了保持神的威严这种祭祀就不能停下，人杀完就没了那么就会催生战争。

而最强壮的上好奴隶，都成为了祭品，从而失去了解放已方劳动力的机会，另外战败被带回去当祭品，哦！对于一个处于同一时代的周朝的前身，作者表示他们也是用人来祭祀的。

在这样的情况下，商朝打的周围众小国打的不要不要的，民族仇恨暴表，姓姬的几位老祖宗们发现了这样的一个问题，在解决的过程中发现了装13转移法，从而有了礼乐的前身。瞬间成为了文明人，得到了一大批和商朝有民族仇恨的小国家的支持。因为有了新的装13方法，好么不用在拿人命来装一波了，或者说是降低了用人命装13的频率，发展速度当然就快了许多。（在那个地广人稀的年代有人有奴隶，就有好的发展.)

在这样的情况下，昔日强大的商朝因为征战过多，自己人死多了，抢来的人又都给了神，好么在敌对国看来战败就是永世不得翻身的下场，打起来死了最多就是去投胎，你要是被献祭给了商人的神，我了个去你就准备永生永世当奴隶吧。所以这也加巨了商朝战士的伤亡率。

后来吕尚这个装13界的开山祖师，就趁着姬昌手下无人，被商朝杀父杀子，装够了13格之后成了姬昌的好基友。

就是他策反了微子启这个帝辛的同母兄弟，微子启因为夺嫡失败，将王位丢给了当时以勇武称世的弟弟。微子启自然耿耿于怀，这里就表现出了天家无亲的代表作。

微子启先是隐忍不发以先帝长子的身份，团结了一批以他为首的高等贵族。又讨好当时先王的两个弟弟比干和箕子，在帝辛铲除了原大祭祀为首的神权集团后，微子成了国家的大祭司。（典型的摘了自己亲弟弟的桃子）

大祭司就是殷商最高神权领袖，这个不难发现，在历史东西方都经历过神权和皇权的斗争。这个坑在帝辛剥夺老贵族的权利，大力从下层平民甚至奴隶中选拔、重用人才，三国历史上有名的古之恶来，他的正版前身恶来就是一个奴隶出身。这个时候微子启就跳出来了，用他大祭祀的身份，和被各种损害利益的贵族们勾勾搭搭。拉上了两位王叔的微子启坚定的带着小弟，坚定的走上了反对弟弟葬送商王朝的光明大道。

好么当军、财、人全部集合后，这个作死的皇族他能有不成功的道理么。最后发现不对的比干和箕子就这么被除去了。当然这个罪责在儒家的历史记载中按在了千古罪人商纣王的身上。

可实际上，谁要说没有微子启的影子。那各位读书大大们往下看，在坑死了两位王叔后的微子启做出了让后人看来几乎不可思议，在当时来说更是要被雷劈的事情。

出卖自己祖宗的江山社稷，勾结了殷商最大的敌人西周。当然万能的儒家很美好的，十分有学术修养的美化。

这一样在当时天打雷劈的历史事件。成了一个千古美谈的记录着，就按少有的历史来看就是微子启和他的同伙携带王朝皇室祭祀祖灵的礼器，以及象征当时中华江山和天子王权的镇国神器“九鼎”正式叛逃西周。同时带去的，还有此时殷商全国的政治、经济和军事情报，包括其国内统治集团的动荡、经济的凋敝，尤其是带去了殷商本土防务极端空虚的情报。同时向周王详细讲解，万一东方的商军主力要回援本土要走的路线和所需时间。

当然这是不会出现在史书上的，但也差不多吧是作者找到的认为有可能说明儒家这个学派对史实的扭曲。好么商朝都原来都这样了，和商纣王有着杀父亲，杀爷爷，杀兄长，三杀大仇的周武王，和以经上位的姜尚当机立断，叫上了和商朝和着民族仇恨的小弟们。

这个时候微子启表示无压力，用投降换了一个宋国。卖弟弟，卖祖宗，卖出了一个宋国。

就是周这样的乱臣贼子，是儒家孔圣所推崇的礼乐的发明人，发明他在作者看来也不过是转移了一个表达自己身体尊贵的方法。然后周就各种光伟正了，在儒