第三百九十五章 警察找上门来 (1/2)

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钟卫国这个时候打电话过来，能有什么事？

陈正谦问：“喂，领导，有什么指示吗？”

电话那头的钟卫国，颇为无语，敢跟自己说话这么随便的，数遍整个特勤局，估计也就他一个了吧。

正事要紧，就直接问陈正谦：“我问你，你昨晚是不是在鹤城建设路附近，救了一个民警？”

陈正谦听他的语气，好像还挺关切的，就说：“是我，你怎么知道的？”只是心里奇怪，他是怎么知道这事的。

钟卫国解释说：“你走了之后，也没有留下联系方式什么的，人家鹤城公安局的人，想找到昨晚那位好心人的车子，好好表示一番谢意。但是查档案的时候，发现你的档案资料保密程度太高，无权调阅，只好上报省里。恰好又被我的人听见了，就直接打到我这里来。”

陈正谦恍然，原来如此，就问了：“那个民警后来怎么样了？没事了吧？”

他当时只是用如意金丹吊住那个民警的一口气，到底能不能活下来，还得看医生手术成不成功的。不过听钟卫国这语气，多半是成功了。

说道这个，钟卫国就呵呵笑：“那位值班民警，因为抢救及时，所以已经脱离了生命危险，人也恢复意识了。连医生都夸他运气好，才捡回来一条命呢，据说那一刀连肠子都捅破了，接下来要好好修养才行。”

陈正谦松了口气，人没事就好，又问了另外一个问题：“那动刀子的人抓到没有？”

说起来，那两帮混混还真是操蛋呢，大马路上玩群殴，居然还敢袭警，连刀子都动了，还是扎在警察身上，真是不知死活。要不是陈正谦出现，估计得出人命了。

到时候上了大新闻，就不是现在这么简单了。

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胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。

树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。

怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。

荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。

社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。

当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦