第三百零七章 只允许信仰儒道教的地方 (1/2)

尽管王永安对夏铭做出留下的决定给与了强烈的支持，但在内心中，他对夏铭的这个决定非常惋惜。王永安一直看好夏铭，认为他经过这么多历练，应该前往陆军大学深造，然后回到自己身边跟随自己征战天下。而选择留下来的话，夏铭将被儿女情长缠着一辈子，他会平凡而幸福地度过一生，但不会再在历史上留下什么名号了。

和夏铭一样，护侨军的很多统领们也选择了留下来不再回国，即便是杜月笙也找到了王永安，拎着几瓶从墨西哥人手里抢来的龙舌兰酒，在与他一起饮酒的时候问：“司令，你觉得我该留下来还是回国。”

“你出国的目的是什么？”王永安反问。

杜月笙想了想，说：“我也想混一点名声，以后好在上嗨滩混的好一些。”

王永安又问：“现在你得到了吗？”

杜月笙道：“得到了，我可是王司令的十八良将之一，回到上嗨滩，有谁不敢给我面子，哈哈哈……”

王永安笑道：“这就对了，虽然时事造人，但勿忘初心。”

杜月笙一愣，恍然大悟，长叹道：“多谢司令指点迷津。”言罢，一饮而尽，只可惜当初300多跟随杜月笙出国的青帮分子，只有二十多人选择了跟他回国，其余人全都选择留下来生活。杜月笙也感受到了王永安一样的痛苦，这不是背叛，而是一种深深的无力感，手下追求幸福有错吗？没错，杜月笙甚至还得送上祝福，这种苦王永安比杜月笙吃得多啊……

很多人的目的其实很简单，先前选择出国，目的是为民族取得荣耀，如今在圣卢卡斯特区发生的一切恰恰是他们争取得到的最终胜利，现在该是享受胜利的时候了。而对于许多人来说，他们即便回国也没办法施展自己的才干，反倒不如留下来守着自己得到的一亩三分地，保护海外华人圣地——圣卢卡斯特区。

王永安心中很是矛盾，跟随他回国的人固然对他忠诚，而留下来的人也并不是背叛了他，毕竟他也希望能够有更多的人守护住自己的新“老巢”。狡兔尚且三窟，王永安从来不认为扬州是一处安详的地方，淮扬地区地处北方王朝与南方富庶地区之间，正是四战之地。

民国将至，淮阳江北地区将横亘在革命党南方政府与北洋政府之间，再一次成为双方交战之地，这也是王永安在海外选择一块老巢的原因之一。且不说民国军阀混战，就是未来发生日本侵华，淮扬江北地区也会成为抗日主战场，王永安想要守住自己的老巢，实在是难上加难。

所以圣卢卡斯特区必须撰在自己手中，甚至他宁可放弃国内的地盘，也要守住圣卢卡斯。王永安于是对留下的人给与了支持，并积极帮助他们将自己老家的亲戚也接到此处，他相信华人能够在海外建立起一个强大的地区，也能够保住大家的胜利果实。

在划分土地的同时，王永安还亲自给护侨军将士们分钱，这次除了从迪亚斯政府手里得到的赔款外，还得到了迪亚斯个人的佣金，而在归来的路上，护侨军一路抢劫也所得不少。王永安让张允亮统计金钱与花销，随后按照人头给士兵军官分发金银奖励，同样分为三档一补助，第一档军官与医生，第二档作战士兵与护士，第三档非作战士兵与后勤，外加伤残补助。

第一档奖励白银400两，第二档奖励白银300两，第三档奖励白银200两，伤残阵亡补助200两。因此一个阵亡的军官会得到600白银外加2500亩土地的抚恤，这笔钱和土地都在圣卢卡斯特区政府中留档，一旦阵亡军官继承人来到圣卢卡斯后，特区政府将第一时间将所有资产交给军官继承人。家属继承顺序法规定嫡子为第一财产继承人，阵亡者的发妻、庶子与嫡女为第二顺序继承人，阵亡者的父母双亲与庶女为第三顺位继承人、阵亡者的妾室为第四顺位继承人、阵亡者的兄弟为第五顺位继承人、继承者的亲侄为第六顺位继承人，如果以上亲人皆不存在，阵亡者财产将收归特区政府所有，任何其他亲属不得提出索求。

令王永安没有想到的是，他提出的继承顺序法只是为了为了避免有人冒领阵亡军官财产，然而这个继承顺序法却被圣卢卡斯特区政府奉若神明，在未来的上百年中，圣卢卡斯继承顺序法不单始终如一地在圣卢卡斯贯彻下来，且被墨西哥联邦政府所承认，成为了墨西哥联邦共和国的继承顺序法。而受到圣卢卡斯特区的影响，海外华人们也纷纷直接使用该继承顺序法。且后世欧美国家不少专家特地研究了《圣卢卡斯继承顺序法》，认为该顺序法保证了男系氏族的统治地位，且非常符合男性社会标准，很多人建议应该将《圣卢卡斯继承顺序法》推广在欧美地区。

当然，对于女权主义者来说，这《圣卢卡斯继承顺序法》就是一道赤裸裸的宣战言论，不断有女权主义者呼吁废除《圣卢卡斯继承顺序法》，甚至后世不少白左巴巴地跑到圣卢卡斯特区举着牌子抗议，也不知道他们操的是什么闲心。

王永安又责令杨秀统计愿意留下来的人和愿意跟自己回国的人员数量与名单，经过了杨秀几天的统计，愿意跟王永安走的人只有一千一百多人，这其中还包括不少人是从扬州开始便跟随王永安的老兵。

杨秀有点不好意思地说：“司令，大家现在有了田，有了钱，都不愿意走了……你看……要不要先收回来？”

王永安哈哈一