第三十章 玛雅秘境的原始辣椒 (1/2)

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“从性格上讲，这叫做不自信。”

“或者说不自信这个说法有错，因为这个民族普遍处于这种情况，应该说是低自尊者。”

所谓低自尊者和高自尊者是人格使然，和自不自信没有太大的关系。

低自尊者对于与社会的交流是建立在别人对自己的认知中的，而高自尊者是建立在自己对自己的认知中产生的。

举例，挥别的玛雅人，认为四周的人对自己的文化是不那么看得起的，而且他很在意这种看法，所以就显得这个人很谦逊，这种谦逊可能是被迫的。

而高自尊者，遇到同样的情况，会毫不犹豫的选择去保存文化，不管别人看不看得起，都要去做石刻。

从社会交流上来讲，低自尊者容易共事，而高自尊者更适合拿来当朋友。

你绝对不会想要把一个什么事情都说好，遇到什么人都把自己放得很低的人当朋友，因为他对每个人都那样，就显得朋友两个字很没有价值。

换句话说，大时代背景下，玛雅人了解自己的民族处于什么样的位置，所以导致更加没人愿意和他们交朋友。

少数纪录片中会出现那么几个务农的玛雅人，面对科学家好不怯懦，那种就是高自尊者，他们虽然显得没有礼节，但是更容易和那些科学家变成朋友。

很简单，因为别人会觉得你很有观点，虽然我可能不同意你的观点，但是一个有想法的人是适合做朋友的。

“枪哥，低自尊者高自尊者怎么分别啊？”

“很简单，看看你的微博，你的博客，如果有人骂你，你会很在意，说明你更在意他人对你的看法。如果你看到骂你或者批评你的留言，不屑一顾，那么你是一个高自尊者，因为你对他们不屑一顾。”

这是人格或者说是性格区别，并不是真的谁高谁低，只是形容两种人，一种内心强大，一种依附于社会。

低自尊者适合进行那种要广泛和人交流的工作，而高自尊者适合进行技术工种。

也正是因为这个原因，几乎所有成为设计师的人，都是高自尊者，有客户提出意见，他们会认为，你知道个屌，说个鸡毛。

就因为这个，玛雅人才会答应方宏去拍摄他们的溶洞。

如果是马赛人的话，要么给钱要么滚蛋。

直播间里，经常遇到一成不变的景致，没那么有意思的时间几乎就是闲聊扯淡，从诗词歌赋，到人生哲学。

“鹿子！”

一头狍子从面前跑了过去，方宏还是很意外的。

“我没有拿到打猎许可，不能捕猎大型动物。”

蛇虫鼠蚁，除了蛇虫鼠蚁到处都能看见之外，其他动物很少见。

“看样子我们是进入一个大型猎食者的活动区域了。”

“枪哥，来几个段子吧！”

方宏思考了一下：“好吧，来个段子，有个美女，因为工作上的事情和经理吵架，然后被董事长知道了，于是董事长就找她谈话，美女越想越委屈，哭的梨花带雨的，一把鼻涕一把泪，倾诉完之后，美女走出办公室，把擦鼻涕的纸丢在了垃圾桶里，经理刚好看到，大惊失色，前去道歉……哈哈哈哈哈哈哈。”

“……”

“枪哥你的幽默感知能力一定是出了某种问题。”

“上一回听到这个笑话的时候，俄罗斯总统还叫叶利钦。”

“上回听到这个笑话的时候，依稀记得村头有个叫杨志和一个叫吴用的打劫了朝廷的生辰纲。”

“我上回听到这个梗的时候，面前河里飘过了一个婴儿，被一个老和尚抱走了。”

“我特么上回听到这个笑话时，路过一个桃园，看到三个彪形大汉喝大了。”

方宏：“……”

“段子不是我枪哥擅长的啊，不如聊体育吧。”

方宏哈哈乐了：“大家看到世界杯预选赛了吧？”

“看了啊，完犊子了。”

“我突发奇想，我们的球员去演戏，演技应该还不错。我们的青年演员去踢球，输给梵蒂冈都会有人支持。”

“这是梵蒂冈被黑的最惨的一次。”

“梵蒂冈没和我们建交，小心引起外交纠纷。”

“枪哥，你还是聊别的吧，话说不经意间还有点搞笑，专门讲段子，那叫一个冷。”

方宏：“胡说八道，看我给你们再讲一个段子。”

“话说有三个国家的人参与一项实验，测验工作能力。要求在六个小时内在森林里找到一只松鼠。四个美国人进入了森林，找到了一只兔子，然后经过各种科学论证，证明了这只是松鼠。四个日本人进入森林，六个小时后一个日本人绑着三个日本人走出森林，说抓到三个松鼠。四个中华人，哈哈哈哈哈哈哈。”

“枪哥你能不能说完了再笑。”

“四个中华人在森林外面打了五个半小时麻将，然后一个人拎着棍子进了森林，半个小时后，一只狗熊连滚带爬跑出森林，一边高喊，我是松鼠，我是松鼠。”

“枪哥，你的段子完全可以放在《与我同行》博物馆展览。”

“也不知道为啥笑那么起劲儿。”

“现在的梗，说打狗熊，都是说俄罗斯人了。”

方宏挠头：“是吗，我也不太知道哎，我恐怕是找到我不能当歌手的原因了，原因就是不会讲段子。”

“枪哥你还是依靠表情包混入了娱乐圈。”