第一百四十三章环球旅行㈥ (1/2)

文/进击的公公

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张宇和杨沐雨晨在印度玩儿了大概一周的时间，基本上把正经的景点都看了一遍了，剩下的说良心话那就一句话形容那就是：一本正经严肃的不正经了。

张宇这个在家里完全没人权的家伙，只好去请示上级领导，看看要不要继续在印度玩儿了。

因为再玩儿，那就是各种不正经了，毕竟这里可是开挂民族的老家啊！比如说：

在外国人看来，如何区分印度人的的种姓是件非常困难的事情，但其实这里面还是有一点小技巧存在的呢，比如区分印度男人的身份一般只需要看一眼他的手腕就行了。

高种姓的男孩在出生时就要举行佩戴圣线的仪式，不同的阶层佩戴的圣线材质是不一样的，婆罗门男孩佩戴的是棉线、刹帝利男孩佩戴的是亚麻线、吠舍男孩佩戴的是毛线。有线圈的就是高种姓，没有线圈的就是低种姓或者是贱民，然后再分辨一下线圈的材质就知道具体的阶层了，在这上面是没有人敢胡乱佩戴的，否则一旦被发现，那就等着面临全社会所有人的责罚吧，扔到古代，直接因此把你处死都是没有任何问题的。另外还有一点，如果你看到的印度男人带着铁手镯，那他几乎就一定是锡克人。（其实原本锡克族最明显的标志是他们的大帽子，但现在不是所有人都戴，可铁手镯是必须要戴的。）

所以张宇真的不想在这个奇葩民族的国度待着了，一分钟都不想！

但是，就拿恒河来说据调查说，这里的水质呈现弱酸性，可能含有硫磺的成分，所以内些个说恒河水有治疗麻风病和皮肤病的功能，到也不是空穴来风，但是，他河两边躺着的所谓苦行僧，早就把恒河水搞得臭气熏天了，他们其实就是来等死的，一是因为没有钱住店，二是因为按照这里的习惯，只要是死在恒河岸边就能得到免费火化，把骨灰撒入恒河。

而如果他们离开后死在了半道上，就会与恒河无缘，所以他们无论如何都不会离开这里，每天吃住都在岸边，就等着死亡的来临！

不过，吃喝了就总得拉撒吧，再加上每天清晨恒河上都是一片这样的景象

无数黑乎乎的人全都泡在河水里了，哪怕有人在冬天因为天气原因而在水中瑟瑟发抖。男人赤膊，只穿一条短裤，什么年龄都有，不过倒是以老年为主，而且他们的体型很极端要么极胖要么极瘦，很少中间状态。女人都披着沙丽，他们就只有中老年人了，大家一头钻到水里，花白的头发与纱衣纱巾纠缠在一起，喝下两口又钻出来。没有一个人有笑容，也没见到有人在交谈，大家全都一声不吭地浸水、喝水。有的人则会以河水漱口、清洗耳朵，但是他们每个人都会虔诚的面对旭日进行祷告。

还有有少数中年男女蹭在台阶上刷牙，没有人用牙刷，一半用手指，一半用树枝，刷完后把水咽下，再捧上几捧喝下，与其他国家的人刷牙时吐水的方向正好相反。这时来了一个警察，拨弄了一下河岸上躺着的一个老人，他显然已经死了，昨夜或今晨死于恒河岸边。没有任何人注意这个场面，大家早已司空见惯。

烧尸坑紧贴着河面，已成为河床的一部分，一船船木柴停泊在水边，船上面已排着一具裹的尸体。

站在恒河边，看到的只能是，人的肮脏、人的丑陋、人的死亡，都可以各种夸张地形态裸露给大家，都可以毫无节制地释放给他人、释放给自然。而由于印度的人口爆炸，这种行为正在变成一个前所未有的聚合，庞大的人群正日以继夜向河边赶来。（部分内容节选改编自余秋雨先生的书《千年一叹》很值得一读的，写到这些的时候相当沉重！）

所以张宇很耐心的给杨沐雨晨讲着老祖宗留下的话：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动，己之不欲，勿施于人……

反正张宇是在听说这些的时候就吐的昏天黑地的了。

不过，女王大人只说了一句：“那我们就不要去恒河了，去别处看看吧！”张宇差点没气死，其他正经的地方，都已经去过了好么？

然后，开始科普另一个奇葩地方，老鼠神庙！

对，就是供奉老鼠的神庙！

比卡涅尔。看似普通的很不出名的地方，其实却隐藏了印度教的一大特色！

老鼠神庙就在这里！

这里面的神别说全印度就算是全世界，估计也是独一无二的，只不过那里是肯定不适合胆小的人去的，因为很容易被吓到。

玛塔神庙全称是卡尔尼-玛塔神庙，名气最大的名字自然就是“老鼠神庙”，六百多年来，每天都有成千上万的信徒进庙膜拜。1927年，印度流行鼠疫，死者无数，只有这里平安无事，令人叹为观止。“老鼠神庙”也是印度著名的景观和文化遗产。

相传这里还有一个“美丽的”传说中的爱情故事呢！

相传十四世纪时，湿婆派遣女神多迦(durga)到人间救助贫疾。女神化身为法力强大的女祭司。某天，一个说书人抱着死去的儿子找到女祭司，说:“我深爱我的儿子，求求你，把他救活吧!“善良的女祭司找到死神雅玛(yama)并请求他帮忙。冷漠的死神只用一个白眼就拒绝了女祭司的请求。女祭司为了抗议死神雅玛对亡灵的控制，把所有说书人死后的灵魂都寄存于老鼠体内，老鼠死后，那些附体的灵魂就可以转世做人。这样，那些死者的灵魂就不用在世界上孤独漂泊，或是到阴间承受无尽的折磨。