第496章 医圣 (1/2)

七国环球，马上要完成，杨锡听到悉尼如此说，也有些着急。

“看来十一位志愿者，没有笨人，他们都洞悉了奥秘。没关系，便是要在他们看到希望时，我就打破他们的希望，让他们尝一尝犯我大汉的后果。我华夏大地，可不是当年清政府。我杨锡，也不是慈禧太后。最迟今年六月，我就要出征阿米尔，延续上次未完的大战！”

悉尼一凛。

“你要主动挑起战事？”

“不是我主动，是战事未完，他们联合来攻，我还没还手呢。上次若不是我大败七国联军，只怕你我的联合环球船队，便没机会回来，你那船长可有详细报告过！”

悉尼也是郁闷，只因自己底子薄，七国可以随意欺负。幸好杨锡与自己关系不错，他也尚知中国人性格，人不犯我我不犯人。

“船长是报告过，在多米共和国，他们被围追堵截，在阿米尔，若不是要与你大战，调走几乎所有船只，我悉尼国船队，只怕被堵在中东海域。”

“呵呵，要不要联合出兵，算你一份。”杨锡能拉悉尼下水，自然是好的。

“还是算了，你知道的，我悉尼国常备军都只有五万，你要我拉去打仗，万一得罪了他国，你若未将他们打落尘埃，我可承受不起后果。”

见悉尼有些怕，杨锡也不勉强。

“真不知道你当时如何通过层层选拔，成为最后志愿者的，胆子也忒小了。不过也好，你认真搞好文化艺术、体育医学这些门类，你我两国深加合作，一口吃的，你悉尼国便差不了。”

杨锡拍着胸脯保证，当然，两人都是聪明人。政治上，没有永远的朋友，待日后杨锡卸任，接下来的辰河国掌舵人，又是个什么态度。

交响乐团演奏完毕，全场响起掌声，这时，杨锡等人早已离开。

辰河堡，杨锡宴请悉尼使团，这次出面的，便不止杨锡，更有辰河国外事部部长董才。

当年与杨锡一起奋斗事业的年轻小伙子董才，如今掌外事部，也老辣得当，五十余岁人了，自然沉稳老练。

具体合作事宜，便是董才的外事部去谈，杨锡也不需插手。

悉尼使团前脚刚走，长沙郡传来消息，总督张机张仲景去世了。

杨锡听到电话那头传来的消息，整个人呆了数分钟。

其实杨锡早有准备，张仲景记载是在这两年内要离世，但具体却不知道是哪一天，记载是在某年冬至。直到消息传来，杨锡确定，医圣没了，不在冬至，在清明！

杨锡沉默了数分钟，然后便下令，命将张仲景遗体赶紧冰藏，送至辰河城国士陵园，与烈士陵园并列。

国士陵园巨碑下，下葬的第一个人物，便是医圣张仲景。

杨锡命取张仲景衣冠，葬在长沙城岳麓山下，同时通告天下，尊张仲景为中医医圣，并在其衣冠冢旁建医圣祠，以供其建设多年的长沙郡百姓祭拜。至于张仲景老家南阳，等日后统一后，自有安排。

辰河国一位总督去世，这是绝对的大事，遗体送往辰河城时，杨锡等在辰河城的重要人物皆去火车站迎接。

另有一人，虽无官职，却也跟随，此人便是郭嘉。

郭嘉为张仲景所救，听闻张仲景先死，大哭了两日，差点旧病复发。

杨锡命国士陵园张仲景墓碑上刻上自己手书的墓志铭。

“仲景为医中之圣，功在万世！”

其下，则是密密麻麻的功勋碑。

仅一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为令人景仰的世界医学伟人。

伤寒杂病论系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

本来伤寒杂病论应该失传，后人根据此书，整理了许多医学巨著便流传了下来，但杨锡来了，一切将不再如此。杨锡将前几年张仲景的成书，直接印刷三十万册，发行天下，如此一来，哪里还能失传。

张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习，以一己之力，奠定中医学基础。

便是人们常吃的饺子，也是张仲景发明。当时饺子是药用，张仲景用面皮包上一些祛寒的药材用来治病（羊肉、胡椒等），避免病人耳朵上生冻疮，称作“月牙馄饨”，后人发展，便成为了饺子。

杨锡尊张仲景为医圣，无人有任何疑义，报纸皆大肆报道。

其实张仲景不仅医学巨著无双，医德也是传遍天下，自其医圣祠建成之后，每日祭拜之人络绎不绝，比霸王祠更甚。

古今能称圣者，没有几人，“圣”繁体为“聖”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理，上右有“口”表以宣扬道理，教化大众，下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。

杨锡觉得张仲景当得起“知行完备、至善之人”八个字，便是自己不主动尊其为圣，后人亦会传之。

给张仲景送行完毕，杨锡命诸人退去，国士陵园中，只留下杨锡与郭嘉二人。

杨锡有些意外。

“奉孝却为何不走？”

郭嘉行礼。

“嘉不敢忘医圣之恩，愿为医圣守墓三日。”

古之守墓，却是大礼，子侄后辈可守孝，臣属奴仆方守墓。

“那我陪你，也好有个人与你说说话。”

“元首不必如此，医圣虽功德无量，却还当不起元首守墓！嘉未报活命之恩，是